五分快三怎么样稳赢:李子柒再掀热潮 引发的是文化共鸣-濮阳县新闻网

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                                                            【斯嘉丽亮相红毯】

                                                            李子柒引发的是文化共鸣  【深度解读】   近日△□◇,笔者在网上读到一篇有趣的英文文章——“Li Ziqi Is on My Apocalypse Team”(《在我的末日生存小队中△,要有李子柒》)┊⊿,作者是位单亲妈妈♂▽┊。她说﹡,像许多从未经历过战争或席卷全国性大灾难的人一样◇,她一度认为﹡〇,在“大难”来临之时▽,想要保命♂♂,就要迅速囤积罐装食物和武器∟π∴。后来♂,她读到一位经历过科索沃战争的塞尔维亚人的文章π,文中说☆,大难来临时∟,那些囤积食物和武器的人死得最快?﹡,因为他们一定会成为暴徒攻击的首要目标▽⌒⌒。其实∟♂,你只需要一点点能够支撑你逃出战场的食物∵◇,然后找个地方安顿下来↑△,找个窝▽∟,种些食物﹡□?,便可保命┊▽∴。这篇文章惊醒了这位妈妈☆♀,让她认识到?,李子柒这样的人有多么重要——她可以从无到有变出一个“家”∴♂⊙,种庄稼、做饭、建房子、做衣服……“什么♀◇,你不知道李子柒是谁∟□♂?这简直太疯狂了┊∵?,她实在是太有名了”﹡⌒⊙,作者感叹道∟♀◇。  李子柒的视频走红网络是2017年的事了↑,而最近她再次掀起热潮◇♀∵,则是因为关于“文化输出”的讨论♂⊙。近年来◇♀,“文化输出”这个话题持续升温⌒△,从中国经典外译〇⊙?,到诺贝尔文学奖的突破↑,到中国科幻连获雨果奖♂⌒,再到中国网文大举出海〇◇⌒,一直是众人关注的热点π。然而π〇?,以笔者之见┊☆,“李子柒现象”与其说是“文化输出”﹡,不如说是“文化共鸣”——那些美丽、温暖的影像∟,仿佛一只轻柔的手﹡∵,缓缓拨弄起一把已经被现代都市里生活的人们放置了许久的木琴☆⊿⊿。

                                                            曾经有一部风靡美国的书☆◇,名叫《草原小屋》(其实是一个共九本书的系列)∴﹡,是关于19世纪70年代一个家庭如何在蛮荒环境里生活的故事π,既有艰辛∵↑,又充满了智慧、欢乐和希望∟∵♀。一匹瘦马☆﹡♀,一辆破车﹡☆?,拉着一家人和一条狗♂,在美国中西部草原上游荡☆?☆。他们不怕荒野——有时☆⊙,将他们与狼群隔开的只是一床棉被;有时◇,妈妈会把风雪中的大灰熊误当作自家的奶牛↑。他们四处安家——草原上∟,一堆木头可以变成一个家;河堤上▽,挖出个大洞□,也可以当作家;他们自给自足——要吃糖▽♀,割开枫树皮☆,让树的甜汁流出来□△﹡,稍加熬制即可;要吃饭↑∟,就自己种庄稼△□。在曾经的那个时代△∴∵,在任何地方从无到有把“家”建起来♂π?,几乎是每个人的必备技能π。  今天▽,在一些美国人家里┊,最重要的地方可能不是厨房或卧室∴⊙,而是车库☆。那里不只用来存放车辆π♀⊙,还堆满了零零碎碎的工具♀↑。大人和孩子们□,在那里敲敲打打〇▽∟,是一天中最开心的时光了——小到桌椅板凳?,大到电视、电脑⌒,可能都从那个车库里诞生┊。不过在现代社会π?⌒,或许更多的人♀∴⊿,特别是我们这些被塞进高楼大厦中的人们∴△,家里并没有那么一个“车库”△∴?,更不知道它是用来干什么的◇∟□。我们渐渐习惯许多人和许多的便利被堆叠在一起〇π⊿。现代都市给我们的生活提供的种种便利△△∴,一旦因为什么原因被剥夺☆♂∴,我们应当如何生存下去就变成个大问题了?⊿。  日本电影《生存家族》就写了这样的故事⌒〇□。生活在高楼中的一家人﹡,每天被“囚禁”在自己能够触到的那一片小天地——超市、学校、公司∵﹡,循环往复⊿﹡,对于更广阔的世界△∵,没有时间♂,也没有心情欣赏↑∵⊙。外公定期从遥远的鹿儿岛寄来的新鲜蔬菜和鱼♂,对于习惯了超市售卖的速冻食品的一家人来说π↑,简直是种负担π∟。忽然有一天﹡,大家认为理所当然的最重要的两样东西——自来水和电没有了♂。于是♂▽∴,人们发现△◇◇,其实不需要什么核战争、外星人入侵△?∴,只是这两样基本便利消失∟〇,就可以酿成令现代生活瘫痪的大灾难∴。在这种情况下▽☆,这一家人□∵?,只好“从头学起”♀⊿♀,学习如何“生存”┊,学习一种全然不同的生活方式﹡┊。还好△π∟,在一番痛苦挣扎之后⊙,他们不仅捡起了“生存的本事”∴,更体会到□?∟,没有了高楼大厦、店铺商超♂,没有了一眼望不到头的货架上花花绿绿、林林总总的货物▽◇△,生活反倒因为简单而变得安然、实在π♂。  有两位哲学教授合写了一本小书《所有闪耀的东西》(All Things Shining)♀π□,书中提到⊿⊿,“当代人面临的最深刻也最艰难的问题〇﹡,不是我们明知正确行动的轨迹♂∵∟,却无法遵循那个轨迹⊙,而是我们似乎经常根本就不知道一个好生活的标准究竟是什么∵〇∵。”  离开田园久了的人?∴,一定对那份“理所当然”有着深切的向往♂↑〇。在那里◇☆▽,事事都有着它们应有的“规矩”:日出而作、日落而息☆☆?,春生夏长?⊿,秋收冬藏⌒⌒,一切依照时令而行☆。都市生活带来便利♀⌒,同时也带来了焦虑和无所适从┊↑△。林立的广告牌、密密麻麻的店铺◇↑▽,种种选择∴⌒,最终却造成几乎没有选择?↑↑,因为每一种选择?,好像总不是那个对的∴△。李子柒的影像π,却令人们——哪怕是片刻地放弃或摆脱那些选择﹡△。在那里▽◇∵,没得选择◇??,要做⊙,只有一条路:要吃面包△♀,就自己先去做一个面包窑;要盖蚕丝被〇∟?,就自己先去养蚕;要睡沙发床△∟,就自己先去砍竹子△♀∟。想必人们在观看那些视频的时候〇,会得到一种初读《鲁滨逊漂流记》时一样的快感——一个人从无到有□,自给自足⊿。鲁滨逊的故事之所以能够风靡世界几百年∴♂□,想必主要归功于它所传递的那份“自立”的精神:不依赖于他人∟,不局限于小环境∴∴,凭借勤奋和智慧△♂,做自己要做的事〇π。大到在蛮荒之地建立新的文明π♀□,小到为了给年夜饭添一道菜而亲自动手制作一份味道十足的腊肠▽∵〇。  毫无疑问♀◇☆,田园生活对于疲倦了都市的人们来说〇∟♂,代表的是“简单”〇♀,是安心之处□⊙。加拿大歌手、诗人莱昂纳多·科恩(Leonard Cohen)在晚年时∴,离开灯光耀眼的舞台∴,躲到山上寺庙里去生活⊿π⌒,每日砍柴、洒扫、吃饭↑↑。过简单的生活♂♂π,便是修行π。美国作家理查德·鲍尔斯(Richard Powers)◇,原本生活在喧闹的都市π☆,还在世界名校任教⊿♂□。一天散步时◇﹡?,他忽然遇到一棵参天大树▽♂⊙,按照他的说法┊,那简直就是一个“晴天霹雳”——一棵“有一个足球场那么长♀┊⌒,有一所房子那么宽⊿,和凯撒或是基督那么古老的树”∵⊙♀,在经历了多少人世沧桑之后▽△⊿,依然挺立在那里∴♂⊿。在那个时刻?☆,他仿佛得到天启△,于是决定离开喧嚣♂,辞去教职〇,去树的世界里生活∴,还写了一本以树为主角的厚厚的书——《上层林冠》(The Overstory)☆。  田园♂⊙⊿,不仅是一个地方〇,一种生活┊,更是一种情绪∵⊙△。  有人质疑李子柒的视频中所展示的“田园”并非真正的“田园”⊙?。不可否认◇,李子柒视频中的田园☆◇,与“汗滴禾下土”的田园相去甚远?,她的田园∟♂△,更像是马洛的诗《热情的牧羊人致他的爱人》里歌唱的那个田园:  来吧┊,和我在一起∴◇☆,做我的爱人◇,  在山谷、果园、丘陵、田野♂,  森林∟♂,或是陡峭的高山  我们一起体味所有的欢愉  我们坐在石头上∵,听  浅水边潺潺水声伴着  鸟儿曼妙的歌声⌒♀∟,看  牧人照看羊群吃草  我要为你用玫瑰做床  再配上千种芳香的花儿  我要为你编一顶花帽◇,  再做一件遍绣神木叶纹的长袍  再从我们自己喂养的可爱小羊身上  扯下最好的羊毛□↑,为你做一件长裙  天冷了♂?,再做一件衬里厚实的鞋子  鞋扣要用真正的纯金  稻草和嫩藤编一条腰带  装饰着珊瑚和琥珀  如果这些欢愉能打动你∟〇,  请来和我在一起▽⌒♀,做我的爱人△⊿⊿。  又或者是叶芝吟唱的那个《湖心岛茵尼斯弗利》:  我就要起身走了⌒,到茵尼斯弗利岛⊙▽⊿,  造座小茅屋在那里π⌒,枝条编墙糊上泥;  我要养上一箱蜜蜂⊙♀,种上九行豆角▽,  独住在蜂声嗡嗡的林间草地⊿。  那儿安宁会降临我⊙♂♀,安宁慢慢儿滴下来♂∟,  从晨的面纱滴落到蛐蛐歌唱的地方;  那儿半夜闪着一片微光♂☆,中午染着紫红光彩♂♂┊,  而黄昏织满了红雀的翅膀⊙□。  我就要起身走了?,因为从早到晚从夜到朝  我听得湖水在不断地轻轻拍岸;  不论我站在马路上还是在灰色人行道▽↑,  总听得它在我心灵深处呼唤∵△。  可以说♂♂,无论田园诗里的田园?〇,还是歌手、诗人、小说家眼中的田园⌒∵﹡,都不是真正的田园▽。因为真正的田园与都市一样∵⊙,也处处是危险、争斗、痛苦∟↑♂。美国诗人罗伯特·弗罗斯特倒是个描写“真正田园”的人↑∟⊙,他笔下的农村♀,当然有美好〇,但更多的是艰辛◇⊿,这里有小小年纪的孩子被电锯吞噬双手∵﹡⌒,有相邻而居的农人彼此因为围墙的一分一毫而争执不休……  威尔蒂(Eudora Welty)的短篇小说《旅行推销员之死》写到一个名叫鲍曼(Bowman∴┊↑,意思是“弯腰男人”)的推销员⊙,每日辛劳〇,四处推销∟♂♂,一次在深山里偶遇一个特别的家庭□△,一对强健的夫妇☆,过着简陋却充满生命力的日子△⌒,与他们相比△⌒♀,他的生活简直毫无意义♂,更令他嫉妒的是⊙〇┊,那女人还怀了孩子♀◇♂。“他吃惊地意识到这个房子里到底有什么——婚姻〇∵∟,有了果实的婚姻▽。那件简单的事△。人人都该有的事◇□﹡。”但他没有☆⊙。他还要离开这里△∴,回到他的世界▽〇π。半夜里┊?,他起身◇▽,小跑着离开这个充满诱惑的地方〇♂⌒。忽然⊿?↑,一阵心痛袭来?♂,他死在了黑夜里﹡∟。  真正地远离尘嚣□♂,它的直接、强力┊⊿,甚至残酷、凶猛⊙⊿,恐怕是都市里生活惯了的人们所无法面对的﹡∴。  电影《走入荒野》(Into the Wild)的原型克里斯(Chris McCandless)是一个愤世嫉俗的年轻人△,他只身徒步在阿拉斯加荒野⊙⊙□,试图过上不受羁绊的生活∵。纪录片《灰熊人》的主角提摩西(Timothy Treadwell)△∟,每年都花上大半时间去与世隔绝的自然保护区π,与灰熊生活在一起♂♂。最终他们都被蛮荒吞噬△⊙。  不过◇∴﹡,与上文中的田园或荒野相比⊿⊿♀,李子柒的世界其实要“文明”得多□﹡π,也“安全”得多了┊π。就像前文那位“末日生存”妈妈所说⊙,因为政府推动的基础设施建设和开发∵△﹡,自来水、铁路网络、电、5G网络等等☆?∵,使得李子柒那样的人能够悠闲地生活⊿⊿♀。  陶渊明或梭罗式的安贫乐道是常人学不来的π∵⊿,而李子柒式的自食其力、苦中作乐?△▽,倒是普通人可以效仿的﹡▽⊿。更为重要的是♀,或许李子柒的故事♂♂∟,让许多放弃田园、盲目涌向大城市的人们能够想起田园的美好∴◇,想起◇□☆,其实幸福的生活并不在远方?↑◇,而是就在我们身边△π。   (作者:王伟滨♂π□,系河北科技大学副教授)

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